"桓"，本義指古代郵亭旁邊用為標誌的木柱，後也泛指立於城門、橋樑、寺廟等處起標誌作用的木柱。 桓多成雙而立，又稱桓門、華表。 表柱。 古代立在驛站、官署等建築物旁作標誌的木柱。 也泛指寺、墓、橋樑等用作表識或其他用途的柱子 《禮記·檀弓》：三家視桓楹。 注："四植謂之桓。 " 《周禮·大宗伯》：公執桓圭。 注:"雙植謂之桓。 桓宮室之象，所以安其上也。 " 木名。
孟嘗君 即 田文 。 又稱文子、薛文、薛公。 戰國時 齊國 人。 靖郭君 田嬰 子。 後得父賞識令主持家務,廣羅賓客,名聲聞於諸侯。 父死襲封於薛（今 山東 滕州 南）。 食客數千人,諸侯賓客及亡人有罪者,乃至 雞鳴狗盜 之徒,無貧貴賤,皆招致之。 齊湣王 時,任齊相,採取遠交近攻策略,聯合 韓 、 魏 攻 楚 、 燕 。 齊湣王七年 (前294)因 田甲 叛亂事出奔魏,任魏相,發兵聯合燕、趙攻齊。 齊襄王 繼位後,他居薛,中立於諸侯,無所屬。 死後諸子爭立。 齊、魏共滅薛,絕嗣無後。 或傳一度入秦為相,遭讒被囚,賴其賓客盜狐白裘以賂秦昭王幸姬,才得以出關逃回。 [1] 趙之平原君 平原君 （?—公元前251）即 趙勝 。
[7] 七彩神仙魚原產於南美洲亞馬遜河流域的水域內，以及委內瑞拉、巴西、圭亞那等地江河。 [8] 喜棲息弱酸性軟水、水草豐茂、木石疊障的幽靜水域。 [9] 性喜靜怕驚，有持強欺弱現象。 [10] 七彩神仙魚食性雜，但愛吃新鮮動物餌料，另外，切碎的牛肉、瘦肉、雞心、魚蝦肉、麪包蟲等可投餵。 喜歡在安靜的環境下產卵，一次可產卵100-500粒不等，產卵受精結束後，親魚孵卵，2-3天后可孵出魚苗。 [11] 七彩神仙魚風度優雅、色彩斑斕、遊姿曼妙，素有"熱帶魚王"的美稱，極具觀賞價值。 [12] 七彩神仙魚和天使魚是近親。 [13] 近幾年來，七彩神仙魚在世界各地的銷售額高居首位。 [14] 別 名 七彩神仙魚 中文學名 黃棕盤麗魚或塔爾氏盤麗魚或盤麗魚 拉丁學名
q1：「前程似錦」和「一帆風順」有什麼區別？ a1：雖然兩者都表達順利和如意的意思，但「前程似錦」更強調未來的美好發展，包含對未來的深刻期望；而「一帆風順」更侧重于當下的順遂，可能不太涉及未來的發展態勢。 q2：「前程似錦」的成語來源是什麼？
火剋金（かこくきん／かこくごん） 火は金属を熔かす。 土剋水（どこくすい） 土は水を濁す。また、土は水を吸い取り、常にあふれようとする水を堤防や土塁等でせき止める。 金剋木（きんこくもく／ごんこくもく） 金属製の斧や鋸は木を傷つけ ...
在東亞發現的古老岩石和骨頭碎片，正改寫著我們對人類遷徙史的理解。這些在中國東北部「石峪遺址Shiyu site」發現的文物，新的分析顯示它們是由 ...
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河圖洛書，是中國古代流傳下來的兩幅神秘圖案，藴含了深奧的宇宙星象之理，被譽為"宇宙魔方"，是 中華文化 、陰陽五行術數之源。 語出易經《繫辭.上》，"河出圖，洛出書"，河， 黃河 。 洛，洛水。 [1-3] 河圖洛書是遠古時代人民按照星象排布出時間、方向和季節的辨別系統。 河圖1—10數是天地生成數，洛書1—9數是天地變化數，萬物有氣即有形，有形即有質，有質即有數，有數即有象，氣形質數象五要素用河洛八卦圖式來模擬表達，它們之間巧妙組合，融於一體，以次建構一個宇宙時空合一，萬物生成演化運行模式。 河圖上，排列成數陣的黑點和白點，藴藏着無窮的奧秘；洛書上，縱、橫、斜三條線上的三個數字，其和皆等於15。 河圖洛書和二十八星宿、 黃道十二宮 對照，它們有着密切聯繫。 [4-5]
1988年是戊辰年，戊的五行屬土，辰為龍，所以1988年出生是土龍之命，土龍的主人很有愛心，這種激烈的愛心是天然的、天性的，並無半點矯飾，這種愛心一旦發揚，便會變成和一種巨大的博愛精力。 不過，土龍的主人雖具有"先天下之憂而憂，後天下之樂而樂"的誌向，但他們的性情較為不明確，大都是隨聲附和的普通人士。 其實，這種人只需加倍盡力，他們是適當超卓的領導人物，可以謀福社會。 1988年出生的屬龍人要謹慎對待感情。 已婚人士總是遇到爛桃花，身邊常常會有其他異性主動搭訕，而廣交朋友的性格容易讓另一半誤會和懷疑，因此你們需要態度堅決，不可因為優柔寡斷而失去修復關係的時機。
桓表
